Қандай жерде экстремистсің?
Екі күндік тренингтің тыңдаушылары, Дін мәселелері бойынша, аймақтық ақпараттық-түсіндіру топтарының мүшелері болды. Қазіргі таңда тәуелсіз сарапшы Бақытжан Құлекеев экстремизм ұғымын әркім басқаша түсіндіретінін атап өтті.
“Философ білімнің үлкен көлемін түсіне алады, құқық қорғау органдарының қызметкері экстремизм деп мүлдем басқа құбылысты түсінеді. Бірақ барлық көзқарастар экстремизм ұғымының этимологиясынан туындайтын ортақ бастама бар: шеткі көзқарастар мен шеткі шараларға бейімділік”, – деді ИРГ мүшелерін дінтанудың азасына Құлекеев.
“Тиісінше, экстремист – бұл стандартты емес көзқарастар мен қағидаларды ұстанатын және оларды өмірде қолданатын адам. Бірақ бұл ұғым жалпыланған және ең басты сұраққа жауап бермейді – шектен шығу дәрежесін қалай өлшеу керек, қандай жерде, бұл экстремизм екенін қалай анықтау керек, ал бұл-өз нанымдарын немесе білімін тарату”.
Сарапшы сөзіне қарағанда, барлық елдерде экстремизмді анықтауға болады. Терроризмге қарсы іс-қимыл туралы қазақстандық заңда бұл ұғым жеке және (немесе) заңды тұлғаның экстремистік деп танылған ұйымдардың атынан іс-әрекеттерді ұйымдастыруын және (немесе) жасауын білдіреді. Саяси, ұлттық және діни экстремизмді бөліп көрсетеді.
“Дайын емес мамандарға экстремизмнің осы түрлерін бөлу өте қиын, әсіресе олар қиылысады.
Мысалы, 2005 жылдан бері экстремистік деп танылған және Қазақстанда тыйым салынған “Хизб ут-Тахрир” ұйымы мұндай ұйым болып саналмайды. Сонымен қатар, “Хизб ут – Тахрир” зорлық-зомбылықтан ешнәрсе жасамайды.
“Бірақ бұл ұйым саяси құрылымды өзгертуді насихаттайды. Осы саяси мақсаттың астарында діни компонент жатыр – бірқатар мемлекеттердің саяси жүйесін нақ теологиялық мәнерге қайта құру, теократия, оның ішінде Қазақстанда құру”, – деп атап өтті Бақытжан Құлекеев.
Сауатқа және мәдениетке оқытылмаған
Экстремизмнің өсу себептері мен факторларының арасында халықтың мәдениеті мен білімінің жалпы деңгейінің төмендеуі деп аталады.
“Қандай да бір даму кезеңінде бұл салалар руханилықты қалыптастырудағы өз ұстанымдарына жол берді. Тәуелсіздік жылдарында білім беру және мәдени мекемелер санының өсуі өте қарапайым, ал діни нысандар саны 35 есеге артты”, – деді сарапшы.
Бұрынғы физика мұғалімі Құлекеевтің пікірінше, дәл осы факторлар қоғамдағы теріс мінез-құлықтың, соның ішінде діни радикализмнің өсуіне ықпал етті.
“Қоғамдық сана, ұлттық бірегейлендіру діни мәдениет пен дәстүрлермен байланысты деген пікір бар, бірақ біз басқа құндылықтарға бағдарлануымыз керек – біз зайырлы қоғам құрудамыз”, – деп ескерді Бақытжан Құлекеев.
“Неге біз мемлекеттік қызметкерлерге дұға етуге тыйым салғымыз келеді – оларға жұмыс уақытында мешітке кетуге тыйым салатын тиісті нормалар бар, еңбек тәртібі бар.
Түскі намаз мемлекеттік қызметкерлер 12.30 шығады. Бұл оларды тәртіптік жауапкершілікке тартуға негіз емес пе?”..
Біздің отандастарымыздың артық діни сенімдерін дәлелдей алатын нормалар, еңбек кодексі бар.
Сендіру және мәжбүрлеу. Басқа жол жоқ
Екінші жағынан, Құлекеев жалғастырды, мемлекеттің кез келген заңнамалық бастамасы қоғамдағы нақты жағдайға байланысты.
“Екі жыл бұрын біз діни саладағы мемлекеттік саясат тұжырымдамасын бекітдік. Біз қоғамымыз шектен тыс діни екенін көріп отырмыз. Бұл теріс көрінеді. Діни адам атеист немесе агностиктен гөрі экстремисттердің қиянатына оңай түседі”,– деп атап өтті дін істері комитеті төрағасының бұрынғы орынбасары.
Сонымен қатар, халықтың діни сауаттылығын арттыру бойынша мемлекеттік органдардың ақпараттық-түсіндіру жұмыстарын тиімсіз деп таныды.
– Халықтың барлық әлеуметтік топтары қамтылмаған, кейде біз бұл жұмысты қандай да бір ортада қалай жүргізу керектігін білмейміз. 2016 жылы Ақтөбе облысына бір ай бойы мемлекеттік органдардың, Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының (ҚМДБ) қызметкерлері мен қоғам қайраткерлері арасынан 200 – ге жуық десант келді.
Тіпті сол кезде де біз халықтың көптеген топтарына жеткен жоқпыз. Мен діни экстремизмнің алдын алудың екі әдісін білемін-сендіру және мәжбүрлеу. Біріншісі – ИРГ, екіншісі – құқық қорғау органдары. Тағы критикалық ойлауды дамыту қажет.
Біз әрдайым сұрақ қоюға тиіс зайырлы адамдарды тәрбиелейміз: неге қара киім киюім керек, бұл басқа мемлекеттің мәдениеті емес пе, сол сияқты әжелеріміз бар ма, жоқ па, менің атам сақалды босатып, мұртты тастағаны есімде жоқ…
“Егер адам сұрақ қойып, оларға жауап беруді үйренсе, онда ешқандай экстремизмге айнала бермейді”, – деді Бақытжан Құлекеев.
Жамылғының артына қара.
Антиэкстремистік алдын алуда уақытылы сұрақтар қою және оларға жауап табу маңызды екендігі туралы Еуразиялық заң академиясының профессоры, философия ғылымдарының докторы Гүлмира Билялова да айтты.
– Мен Боралдайдағы әскери бөлімде өнер көрсеттім. Бұл стратегиялық маңызды нүкте. Салафиттер туралы бейне жазбаны қосып, жамылғының артына тығылып, отырған қауымды бақыладым.
Бір әскери басын бұрып, екіншісі сөйлеп, ал үшеуі тұрып кетті.
Мен былай деп айтамын:”мұндай қатар, осындай орындар-кім отыратынын ескеріңіз”. – “Жоқ, бізде бәрі жақсы, олар жақсы мамандар”, – дейді ол. – “Мәселе менде емес, ал сізде уақыт көрсетеді. Мен олар жасайды деп айта алмаймын, бірақ қауіп бар”.
Сондықтан аудиторияны әрдайым бақылаңыз, тапсырмалар берейік, ойлауға, сұрақтарға жауап беруге мәжбүрлеңіз, – деді ИРГ сарапшысы.
Профессор басқа мысал келтірді.
– Мен бір қазақстандық қалада “Легион” маңдайшасының жанынан жүріп өттім. Ғимаратқа дәу балалар кірді. Бір өттім, екі өттім. Дін істері басқармасынан әріптестерінен: “сіз легион деген не екенін білесіз бе?”. – “Жоқ, білмеймін”.
Легион-Рим армиясының әскери бөлімшесі. Мен мұндай атауды неге бергенін сұраймын және талдаушыны қосуға шақырамын.
Мен әріптестерімнен маңдайшада екенін тексеруді өтіндім. Тексердік. Осы қаладан кейін Сирияға бірнеше адам кетті, – деді Билялова.
Профессор экстремизм мен терроризм әр түрлі маскалар киетінін және осы зұлымдықтың шынайы келбетін көре білу қажеттігін атап өтті.
